ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿಗೆ ದೇವರಸ್‌ ಪತ್ರ: ತಂತ್ರವೇ ಹೊರತು ಶರಣಾಗತಿಯಲ್ಲ

ಒಂದು ದೇಶ ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಘೋಷಿಸಿದಾಗ ಅದು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಕರಾಳ ದಿನ. ಆದರೆ, ಆ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಜೀವ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಜೈಲಿನಿಂದ ಸಂಘದ ನಾಯಕ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ‘ಶರಣಾಗತಿ’ ಎಂದು ಬಿಂಬಿಸುವುದು ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡ ನೈತಿಕ ಅಪರಾಧ. 1975 ರ ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ಸರ ಸಂಘಚಾಲಕ ಬಾಳಾಸಾಹೇಬ್ ದೇವರಸ್ ಅಂದಿನ ಪ್ರಧಾನಿ ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿಯವರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷಗಳು ದಶಕಗಳಿಂದ ಹರಡುತ್ತಿರುವ ‘ಅರ್ಧ ಸತ್ಯ’ದ ಹಿಂದಿನ ‘ಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯ’ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ.. ನೀವು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗುವಿರಿ.

ಬಂಧನ ಮತ್ತು ನಿಷೇಧ – ಜೂನ್ 1975

ಜೂನ್ 25, 1975 ರ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಘೋಷಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿ ಸರ್ಕಾರ ಜುಲೈ 4, 1975 ರಂದು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಸಂಘವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. 4 ದಿನಗಳ ಮೊದಲು, ಜೂನ್ 30, 1975 ರಂದು, ಅಂದಿನ ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ಸಾರ್ ಸಂಘಚಾಲಕ ಬಾಳಾಸಾಹೇಬ್ ದೇವರಸ್ ಅವರನ್ನು ದೆಹಲಿ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರನ್ನು ಪುಣೆಯ ಯೆರವಾಡ ​​ಜೈಲಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಸುಮಾರು 19 ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ (ಜನವರಿ 1977 ರವರೆಗೆ) ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಪೆರೋಲ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ಪಡೆಯದೆ ಕಠಿಣವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹ.

ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿ – ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ಪಾತ್ರ:

ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಸುಮಾರು 1,10,000 ಜನರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ 80 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು. ಅಂದರೆ, ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 70 ರಿಂದ 80 ಪ್ರತಿಶತ ಒಂದೇ ಸಂಘಟನೆಯಿಂದ ಬಂದವರು. ಈ ಪೈಕಿ 23,015 ಜನರನ್ನು MISA (ಆಂತರಿಕ ಭದ್ರತಾ ಕಾಯ್ದೆ ನಿರ್ವಹಣೆ) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಷರತ್ತುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರಿಸಲಾಯಿತು. ನಾಯಕರಾಗಿ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ದೇವರಸ್ ಅವರ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಈ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರಸ್ ಅವರು.. ಆಗಿನ ಪ್ರಧಾನಿ ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿಯವರಿಗೆ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದರು.

ಪತ್ರಗಳ ಹಿಂದಿನ ಸತ್ಯಗಳು

ದೇವರಸ್ ಅವರು ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿಯವರಿಗೆ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದರು (ಮೊದಲನೆಯದು ಆಗಸ್ಟ್ 1975 ರಲ್ಲಿ, ಎರಡನೆಯದು ನವೆಂಬರ್ 1975 ರಲ್ಲಿ). ಆದರೂ, ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ನಾಯಕರು ಈ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಸುಳ್ಳು ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಲೇ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.  “ಬಾಳಾಸಾಹೇಬ್ ದೇವರಾಸ್ ಅವರು ಇಂದಿರಾಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಜಯ್ ಗಾಂಧಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ‘5 ಅಂಶಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ’ ದೇಶದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ” ಎಂಬ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ದೂರವಾದ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಹರಡಲಾಯಿತು. ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿ ಮತ್ತು ಸಂಜಯ್ ಗಾಂಧಿಯವರ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಆಡಳಿತದೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಟೀಕೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಆ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾಕ್ಷರತೆ, ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಜಾತಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕೆಲಸಗಳಾಗಿವೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಶರಣಾಗುವುದು ಎಂದಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅದೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅವರು “ಸಂಘದ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧ ಅನ್ಯಾಯ” ಎಂದು ಬಲವಾಗಿ ವಾದಿಸಿದ್ದರು. ಶರಣಾಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಗಾಂಧಿವಾದಿ ವಿನೋಬಾ ಭಾವೆ ಅವರಿಗೂ ದೇವರಸ್‌ ಪತ್ರ ಬರೆದಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಮತ್ತೊಂದು ಆರೋಪ. ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ‘ಅನುಶಾಸನ್ ಪರ್ವ’ (ಶಿಸ್ತಿನ ಅವಧಿ) ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವರ್ಯಾಕೆ ಪತ್ರ ಬರೆದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.  ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವಂತೆ ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿಯವರ ಮನವೊಲಿಸಲು ದೇವರಸ್‌ ವಿನೋಬಾ ಭಾವೆಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಟೀಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಬೇಕಾದ ನಾಯಕ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಜನರ ಮೂಲಕ ರಾಯಭಾರ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ಯಾವಾಗಲೂ ‘ಸಂವಾದ’ವನ್ನು ನಂಬುತ್ತದೆ. ಹಿರಿಯರಾದ ವಿನೋಬಾ ಭಾವೆ ಅವರನ್ನು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲು ಕೇಳುವುದು ‘ರಾಜಕೀಯ ಕೌಶಲ್ಯ’ವಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಹೊರತು ಹೇಡಿತನವಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿನೋಬಾ ಭಾವೆ ಅವರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿಯನ್ನು ತುರ್ತುಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಹಿಂಪಡೆಯಲು ಒಪ್ಪಿಸುವುದನ್ನು ದೇವರಸ್ ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಂತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿರಬಹುದು.

ಅದೇ ರೀತಿ, ಸರ್ಕಾರವು ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಅದರ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ಸರ್ಕಾರದ ವಿರುದ್ಧದ ತಮ್ಮ ಆಂದೋಲನಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ದೇವರಸ್ ಜಿ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ನಾಯಕರು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಹೋರಾಟವಲ್ಲ, ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಚೌಕಾಶಿ ಮಾಡುವ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಆರೋಪವಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯಾಗ್ರಹಗಳು ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಡಿಸೆಂಬರ್ 1975 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಅವರು ಚೌಕಾಸಿ ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ಹೊರಗಿನ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ 80,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು ಜೈಲಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದು ಏಕೆ?

ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ದೇವರಾಸ್ ಜಿ ಅವರ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ವಿನಾಯಕ ದಾಮೋದರ್ ಸಾವರ್ಕರ್ ಜೈಲಿನಿಂದ ಬರೆದ ಕ್ಷಮಾದಾನ ಅರ್ಜಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು ಜೈಲಿಗೆ ಹೋದ ತಕ್ಷಣ ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್‌  ಇಡೀ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ  ಶರಣಾಗುತ್ತದೆ ಬಗ್ಗೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬಿತ್ತಲು ಅವರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರ ದ್ವಂದ್ವ ನೀತಿ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಸಿಪಿಐ (ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷ), ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿಯನ್ನು ‘ಮೆಸ್ಸೀಯ’ (ರಕ್ಷಕ) ಎಂದು ಹೊಗಳಿತು. ಅಂತಹ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕರಿಗೆ ಇತರರನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ನೈತಿಕ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ. ದೇವರಾಸ್ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ‘ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆ’ ಎಂಬ ಪದವಿಲ್ಲ, ‘ಪ್ರತಿಭಟನೆ’ ಮತ್ತು ‘ಮಾತಿನ ಪ್ರಸ್ತಾಪ’ ಮಾತ್ರ.

ದ್ವಿಮುಖ ತಂತ್ರ – ಭೂಗತ ಚಳುವಳಿ:

ದೇವರಸ್ ಅವರ ತಂತ್ರವು ತುಂಬಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಜೈಲಿನ ಒಳಗಿನಿಂದ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನರೇಂದ್ರ ಮೋದಿಯವರಂತಹ ಯುವ ಪ್ರಚಾರಕರು ಹೊರಗೆ ಭೂಗತ ಜಾಲವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 1975 ರಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೇವರಾಸ್ ಅವರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರು ಶರಣಾಗಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಸರ್ಕಾರದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಅವರು ಅನುಸರಿಸಿದ ‘ದ್ವಿ-ಮುಖದ’ ತಂತ್ರವಾಗಿತ್ತು.

ಇತಿಹಾಸದ ತೀರ್ಪು:

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮಾರ್ಚ್ 1977 ರಲ್ಲಿ ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ದೇವರಸ್ ಅವರ ಪತ್ರಗಳು ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಸಂಕೇತವಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಅನುಸರಿಸುವ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆಯಾಗಿತ್ತು. ರಾಜಿ ಉಳಿತಾಯಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಬಾಳಾಸಾಹೇಬ್ ದಿಯೋರಸ್ ತಮ್ಮ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆಯಿಂದ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿದ್ದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ನೀವು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಮಸೂರಗಳ ಮೂಲಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಅದು ಶರಣಾಗತಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಇತಿಹಾಸದ ಪುಟಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದರೆ.. ಅದು ಮಹಾತ್ಮನ ‘ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಗೆಲುವು’ ಎಂದು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.