ಸರ್ಕಾರಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣ ಹಿಂದೂ ದೇಗುಲಗಳಿಗೆ ಮಾರಕವಾಗುತ್ತಿದೆ

ಕಳೆದ ವಾರ, ಒಡಿಶಾದ ಪುರಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಪೊಲೀಸರೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆ ನಡೆದ ಬಳಿಕ ಅಲ್ಲಿನ ಸೇವಕರು ದೇವಾಲಯದ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು.

ಕಳೆದ ತಿಂಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ’ಸುಧಾರಣೆ’ಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸುವ ಸುಪ್ರೀಂಕೋರ್ಟ್ ತೀರ್ಪಿನ ಬಳಿಕ ದೇವಾಲಯದ ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಒಡಿಶಾ ಸರಕಾರಗಳ ಉದ್ವಿಗ್ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ.

ಸೇವಕರು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅಸಮರ್ಪಕ ನೈರ್ಮಲ್ಯ, ಅತಿಕ್ರಮಣಗಳು, ವಾಣಿಜ್ಯೋದ್ದೇಶದ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇಗುಲದ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯಿಂದ ತಾರತಮ್ಯ ಧೋರಣೆ ಇದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿ ಸಲ್ಲಿಸಲಾದ ಅರ್ಜಿಯ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸಿದ ಸುಪ್ರೀಂ ಹೊಸ ಸುಧಾರಣಾ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಈ ದೇಗುಲದಲ್ಲಿ ಹೇರಿದೆ.

ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಸುತ್ತಿನ ಕಾನೂನು ವಿವಾದಗಳ ಸರಣಿಗೆ ಈಗ ಭಕ್ತರು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. 1950 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರವು ದೇವಾಲಯದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಶಾಸನವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದ ನಂತರ, ದೇವಾಲಯದ ಆಡಳಿತ, ಸೇವಕರು, ಗಜಪತಿ ಅಥವಾ ಪುರಿ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ನಡುವೆ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ.

ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಈ ಪ್ರಕರಣ ದೊಡ್ಡ ಕಥೆಯ ಸಣ್ಣ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ದಶಕಗಳಿಂದ ಹಣಕಾಸಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲು, ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಹಿಂದು ದೇವಾಲಯಗಳ ’ಆಡಳಿತ’ದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಗಳು ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ದೇಗುಲದಲ್ಲಿ ದುರಾಡಳಿತ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಆಗಾಗ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಸರ್ಕಾರದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಮತ್ತೊಂದು ಅಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ.

ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯಂಗ್ಯವಿದೆ. ದಶಕಗಳಿಂದ ಸರ್ಕಾರದ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶವನ್ನು ದೇವಾಲಯ ನೋಡಿದೆ, ದೇಗುಲ ಮಂಡಳಿ ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದೆ ಎಂಬ ಆರೋಪ ಕೇಳಿ ಬಂದಿದೆ. ಜಗನ್ನಾಥ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಜೂನ್ 2018 ರಲ್ಲಿ ಆದೇಶ ನೀಡಿತು. ಇದರಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಒಡಿಶಾ ಸರ್ಕಾರವು ಪ್ರಮುಖ ಯಾತ್ರಾ ಕೇಂದ್ರಗಳ “ನಿರ್ವಹಣಾ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು” ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಸಮಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಂತೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿತು.

ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ತಿರುಪತಿ ದೇವಾಲಯ, ವೈಷ್ಣೋ ದೇವಿ ದೇವಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕದ ಧರ್ಮಸ್ಥಳದ ಖಾಸಗಿ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ದೇವಾಲಯ ಸೇರಿವೆ. ಸರಕಾರದ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ಜಾಗವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ನಂತರ ನ್ಯಾಯಾಲಯ, ದೇವಾಲಯಗಳ ಸರಿಯಾದ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿತು.

ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸದ ’ಸಾರ್ವಜನಿಕ’ ದೇವಾಲಯಗಳು (ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ) ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಪಾಲುದಾರಿಕೆ, ಭಾರತದ ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಂಘಟನೆಗಳಾಗಿವೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ನಡೆಸಬೇಕಾದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಪ್ರಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಬೇಕು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಾವಿಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ಬಗೆಯ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಪೂಜೆ) ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಕೃಷಿ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಪ್ರಸಾದ ಜೊತೆಗೆ ಬೇಯಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಆಚರಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ತಯಾರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂದರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಕೆಲವು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾವಿರಾರು ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಬೇಯಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಅನೇಕ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕಾರ್ಯಗಳಿವೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವಸ್ಥಾನದ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಅನೇಕ ಜನರ ಕೆಲಸವು ಸುಸಂಘಟಿತವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಅಂತ್ಯಗೊಳಿಸಬೇಕು.

ಈಗ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ: ಈ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನವಾದ ಭಾರತೀಯ ಸಂಘಟನೆ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಇದೆ. ದೇಗುಲ ಸಂಘಟನೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಸಹಸ್ರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ದಾಳಿಕೋರರನ್ನು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ತಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ದಾಳಿಕೋರರು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ದೆವ್ವದ ಪೂಜೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತು ಸರ್ಕಾರಗಳು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ನೋಡಿದವು, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಆದಾಯ ಮೂಲಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಾ ನಂತರ ಸರಕಾರ ದೇಗುಲವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡದ್ದು ಮತ್ತೊಂದು ಮಾದರಿಯ ದಾಳಿ ಎನ್ನಬಹುದು.

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ಶತಮಾನಗಳ ವೇಗದ-ಗತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳಿಗೆ ದೇವಾಲಯಗಳು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ನೂರಾರು ಸಾವಿರಾರು ದೇವಾಲಯಗಳು ಇಂದಿನ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಾರತೀಯ ದೇವಾಲಯವು ಅತ್ಯಂತ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಮಧ್ಯಮ ಗಾತ್ರದ ಕಂಪನಿಯ ಹಾಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಎಂತಹ ಸವಾಲಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ.

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಾನಂತರದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರಗಳು ’ಸಾರ್ವಜನಿಕ’ ಹಿಂದೂ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತಶಾಹಿಗಳ ಶಾಖೆಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ಶಾಸನವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದವು. ಪುರಿ ದೇವಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ದುಸ್ಥಿತಿಗೆ ದೂಡಿದೆ. ದೇವಾಲಯಗಳು ತಪ್ಪು ನಿರ್ವಹಣೆ, ಕಿರುಕುಳ, ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರೀಕರಣದ ಆಚರಣೆಗಳ ತಾಣಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ಜನರನ್ನು ನಂಬಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ.

ಅರ್ಚಕರು ಕಾನೂನಿನಿಂದಾಗಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಸರ್ಕಾರಿ ಸೇವಕರಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವಾಗ ಬೇರೇನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ? ನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ, ಭಾರತದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ದೇವಾಲಯಗಳ ಬದಲಾದ ಆದಾಯದ ಪೈಕಿ ತಮ್ಮ ಪಾಲನ್ನು ಸಹ ಅವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮಂಡಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳದ್ದೂ ಇದೇ ಸ್ಥಿತಿ. ದುಃಖಕರವೆಂದರೆ, ಖಾಸಗಿ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿವೆ.

ದೇವಾಲಯಗಳ ಸರ್ಕಾರದ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದು ಆಘಾತಕಾರಿ. ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾದ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಸಹಕಾರದ ಮಾದರಿಗಳ ವಿಘಟನೆಗೆ ಇದು ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಏಳಿಗೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರಾನಂತರದ ಭಾರತವು ಬಹುಶಃ ಅದರ ದೇವಾಲಯಗಳಿಂದ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ವಿರೋಧಿ ಪರಿಸರವಾಗಿದೆ. ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುವುದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅವನತಿಗೆ ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುವುದು ಅನೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಆಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಹಕ್ಕನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಜನರು ಈ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಏಕೆ? ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಡ್ಡಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಯೋಚಿಸಲಾಗದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಕ್ಕೆ ನಾವು ಏಕೆ ಅಂತ್ಯಗೊಳಿಸಬಾರದು?

ಇಂದಿನ ದುರಂತವೆಂದರೆ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಪ್ರಸಕ್ತ ರಾಜ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಅಜ್ಞಾನ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಗಳು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ, ಅವರು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಂಘಟನೆಗಳು, ಮತ್ತು ಕಳೆದ ಏಳು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿಂತಕರು ಚಿಂತನೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಇದು ಸಮಯ.

ನಾವು ಸರ್ಕಾರದ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಆಧಾರವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ರಾಜ್ಯದ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ವಿಷಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಎನ್. ಎನ್. ಬಾಲಗಂಗಾಧಾರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನಾ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ರಾಜ್ಯದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳು, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳ ಮೇಲಿನ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನು ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಬಂಧಗಳು ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕಾನೂನು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು, ಇದು ’ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದತ್ತಿಗಳ’ ಬಗ್ಗೆ ರಾಜ್ಯ ಮಟ್ಟದ ಶಾಸನವನ್ನು ಪುನಃ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಹೈಕೋರ್ಟ್‌ಗಳ ತೀರ್ಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದೃಷ್ಟಿ ಹರಿಸಲಿದೆ..

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ವಿಚಾರಣೆ ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅದರ ಕಾಯ್ದೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.