ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕನ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿದೆ ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ಸತ್ಯ 

ಸುಮಾರು ಇನ್ನೂರೈವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಒಬ್ಬ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಪಾದ್ರಿ ಭಾರತದ ಮಣ್ಣಿನ ಮೇಲೆ ಕಾಲಿಟ್ಟರು. ಅವರ ಹೆಸರು ಜೋಸೆಫ್ ಟೀಫೆಂಥಾಲರ್. ಅವರು ಕೇವಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಿಷನರಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನುರಿತ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರೂ ಆಗಿದ್ದರು.

ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಫ್ರೆಂಚ್, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾವೀಣ್ಯತೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಟೀಫೆಂಥಾಲರ್ ಅವರು ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಭೂಗೋಳವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. 1743ರಿಂದ 1785ರವರೆಗೆ ಅಂದರೆ ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದರು. 1766ರಿಂದ 1771ರ ನಡುವೆ ಅವರು ಅವಧ್ (ಅಯೋಧ್ಯಾ) ಪ್ರಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿ, ತಮ್ಮ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಮತ್ತು ಅಮರವಾದ ಕೆಲವು ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದರು.

ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಅದರ ಸಂಕುಚಿತ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾ ದೇವಾಲಯಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಗುರುತುಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಚದುರಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡರು. ಮುಂದೆ ಅವರು ‘ರಾಮಕೋಟ್’ ಎಂದು ಸ್ಥಳೀಯರು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದ ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದರು — ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿಖ್ಯಾತ ಕೋಟೆಯಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಹಳೆಯ ಕೋಟೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಮೊಘಲ್ ದೊರೆ ಔರಂಗಜೇಬ್ (ಕೆಲವರ ಪ್ರಕಾರ ಬಾಬರ್) ಆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮೂರು ಗುಮ್ಮಟಗಳಿರುವ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದ. ಟೀಫೆಂಥಾಲರ್ ಇವುಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ದಾಖಲಿಸಿದರು.ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿ ಮಸೀದಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರೂ, ಅಲ್ಲಿನ ಸ್ತಂಭಗಳು ತಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮರೆಯಲು ಅನುಮತಿಸಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. 

ರಚನೆಯ ಒಳಗೆ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ 14 ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ತಂಭಗಳು (ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಐದು ಸ್ಪ್ಯಾನ್ ಎತ್ತರ) ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮ ವೈಭವದೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಿದ್ದವು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 12 ಸ್ತಂಭಗಳು ಮಸೀದಿಯ ಒಳಗಿನ ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ಸ್ತಂಭಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ನಿಶ್ಶಬ್ದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದವು.ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮುಚ್ಚಯವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳವು ಟೀಫೆಂಥಾಲರ್ ಅವರ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಿತು. ಮಸೀದಿಯ ಒಳಗೆ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲಕ್ಕಿಂತ 5 ಇಂಚು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಸುಣ್ಣದಿಂದ ಅಂಚುಗೊಳಿಸಲಾದ ಚೌಕಾಕಾರದ ವೇದಿಕೆ ಇತ್ತು. ಇದು ಸುಮಾರು 5 ಸ್ಪ್ಯಾನ್ ಉದ್ದ ಮತ್ತು 4 ಸ್ಪ್ಯಾನ್ ಅಗಲವಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಹಿಂದುಗಳು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೊಟ್ಟಿಲು ಎಂದು ಅಪಾರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಭಗವಾನ್ ರಾಮರು ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪಿತೃಗಳ ಮನೆ ಇಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಹಿಂದುಗಳ ದೃಢ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು.

ಮೊಘಲ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಹಿಂದುಗಳ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮೂಲ ಮನೆಯನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದ್ದರೂ, ಹಿಂದುಗಳ ಭಕ್ತಿ ಎಷ್ಟೊಂದು ಗಾಢವಾಗಿತ್ತು ಎಂದರೆ ಅವರು ವಿರೋಧಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲೂ ತಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಟೀಫೆಂಥಾಲರ್ ಸ್ವತಃ ನೋಡಿದಂತೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಹಿಂದು ಭಕ್ತರು ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಸುತ್ತ ಮೂರು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಿ, ನೆಲಕ್ಕೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕಡಿಮೆ ಗೋಡೆ ಕಟ್ಟಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದ ಬಾಗಿಲು ಇತ್ತು.ರಾಮನವಮಿ ದಿನದಂದು ಈ ಅಚಲ ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವವಿಖ್ಯಾತ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಟೀಫೆಂಥಾಲರ್ ನೋಡಿದರು. ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ 24ನೇ ದಿನ (ರಾಮನವಮಿ) ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತದಿಂದ ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹಿಂದು ಭಕ್ತರು ಭಗವಾನ್ ರಾಮರ ಜನ್ಮೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಬರುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.ವಿಶೇಷವೆಂದರೆ, ಹಿಂದುಗಳು ತುಂಬಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಸವ ಆಚರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ್ದರೂ, ಟೀಫೆಂಥಾಲರ್ ಅವರ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಮಾಜ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ.ಜೋಸೆಫ್ ಟೀಫೆಂಥಾಲರ್ ಅವರು ಈ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಹಾಕೃತಿ “ಡಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಶಿಯೋ ಇಂಡಿಯಾ” (Descriptio Indiae)ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಿದರು. ಯುರೋಪಿನ ಮಹಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಉನ್ನತ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಎಡಪಂಥೀಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅವರನ್ನು “ಅಪರಿಚಿತ ಪ್ರಯಾಣಿಕ” ಎಂದು ಕಡೆಗಣಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಟೀಫೆಂಥಾಲರ್ ನೀಡಿದ ಸಾಕ್ಷ್ಯ, ಅವರು ತಯಾರಿಸಿದ ನಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ದಾಖಲೆಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ರಾಮ ಮಂದಿರದ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಹಿಂದುಗಳ ಅಚಲ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಆಧಾರವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ.